Местечковая антропо-энтомо-логия

Событие тут же растиражировали местечковые информбюро, но общий фон оценок избежал сурового морализаторства и проходил по рубрикам "забавно", "приколюха", "ЛОЛ". Действительно, образ тёщи в одной линейке с вредоносными тварями это удачная рекламная находка, брутальный маячок для целевой аудитории, попытка залезть в подкорку, где на самом дне еще теплится память о доисторических гигантских паучихах  и жужелицах, умучивающих  своими желваками и многочисленными шипами несчастных обезъяноподобных дюймовочек...но, кажется,  я увлекся...



Надо понимать, что частенько люди в оценках других людей  позволяют себе разного рода спорные и провокативные сравнения. Вот, например, известный челябинский журналист и человек-пароход Ирина Моргулес частенько в тырвьюхах  поговаривает о неких офисных клопиках . Маленьких, надо полагать, противненьких и неизбежно вонючих, фи! И как тут не вспомнить про пресловутый офисный планктон? Китам и кашалотам  нравится. А Ирине Израилевне по душе клопики. А отшельники и пророки в Израиле не брезговали саранчой. Вкусненькая! В дикий мёд макнул и ням. Тут бы о колорадских жуках подумать сразу, чтоб два раз не вставать.

Или вот Игорь Нарский, например, будучи видным местечковым историком уподобил стремление выжить  современников революции и гражданской войны "жизнестойкости известных домашних насекомых". Ведь до чего дошли эти тараканы: в марте 1922г. жители Челябинского уезда питались падалью, собачьим мясом, костями, древесными опилками, корой, соломой, картофельной ботвой, мхом, корнями камыша, глиной, полынью, конским навозом, дохлой птицей. Суррогаты и скот были к этому времени съедены. В информационных материалах ГПУ за февраль-апрель констатировалось, что "людоедство и трупоедство стали обычным явлением".

А  Ваня Ургант?  Таких весельчаков еще поискать! В граните уже:
«Я порубил зелень, как красный комиссар жителей украинской деревни» Правда, речь идет о растениях, но сам посыл и гипербола вполне близки нашей теме. Тут понимать надо. Шутка юмора, бамбарбия киргуду. Когда серьезно, то сразу понятно. Как у Вильгельма Либкнехта, например, в памфлете "Пауки и мухи":

Пауки — это эксплуататоры, капиталисты, высшее духовенство, превращающие нас в рабов. Это все, кто живет на народный счет, кто издевается над нашим трудом.

Мухи — это мы, бедные и простые люди, издавна трепетавшие у ступеней алтарей, опускавшие голову перед проклятием жрецов; все те, которые сгибали спину, преклоняли колени, ибо мы были духовно обессилены религиозными учениями.

Знаете как лихо вплоть до 1917 г. подпольно печатали эту вещь? Только шум стоял. Потому как успешно шла для агитации. Простым людям нравилось. Это не какой-нибудь там Кафка со своим унылым жуком Замзой. Люди правильным памфлетом аж в Барнауле зачитывались:

Накупавшись в Барнаулке, мы разлеглись на берегу, в уединенном уголке. По бору разливалась густая сосновая испарина, клонившая ко сну. Но Костя не дал нам предаться неге. Он вытащил из кармана штанов брошюрку и спросил:

— Хотите, я прочту вам сказочку про пауков и мух?

— Брось, Костя! Давайте поспим. Экая благодать, а ты тут со сказкой… Мы же не дети.

— Да нет, эта сказочка как раз для взрослых.

И он прочел нам жгучий политический памфлет Вильгельма Либкнехта «Пауки и мухи». Отдых наш пропал. «Сказочка» В. Либкнехта всунула нам «ежа под череп». Это был страстный клич к революции! Либкнехт с поразительной силой, простотой и ясностью изобразил все категории социальных пауков и всех мух, которых пауки сосут и убивают ежечасно, всюду и беспощадно.

Теперь уже друзья Кости убедились, что он — революционер-подпольщик. Однако он не раскрыл нам своей политической тайны…"

Ну да ладно.До Баал-Зебуба, Повелителя мух доходить не будем. Там уже совсем не смешно. Ну его.
А их превосходительствам госпоже Козловой из УФАСа  скажите чтоб в следующий раз выбирала что-нибудь попроще для рассмотрения.